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Archive for 4/08/15

Con Las esferas invisibles (Entropía), a la novela histórica, Diego Muzzio, “por decirlo de una forma sutil, le hace el amor de parado en un baño público de Constitución”.

Por Luciano Lamberti.

Literatura igual enfermedad, y enfermedad igual peste. No hay dolencia más simbólica, más cargada de tiempo y tradición. Desde la mitología griega a la judeocristiana, la peste es, por un lado, y contrapuesta a la enfermedad como proceso íntimo e individual, un fenómeno social, de un pueblo o un grupo de personas marcados por una culpa colectiva. Lo que nos lleva al segundo punto: en contraste con la idea materialista o biologicista de la enfermedad, la peste es el resultado de la decadencia moral de una comunidad: una enfermedad espiritual o simbólica. Las pústulas que supuran y revientan, la fiebre, los delirios, los cuerpos amontonados en la calle, son el justo castigo de la divinidad sobre las culpas que un pueblo arrastra sobre sí. A su vez, el caos social producto de la enfermedad propicia todo tipo de comportamiento desenfrenado y criminal. Es cada uno por sí mismo. Se cae la máscara civilizada que los aglutinaba, y a los hombres tal cual son (esto es: animales apenas domesticados) quedan expuestos en su desnudez.

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Última entrega de la serie curada por el autor de Hoy temprano Tigre como los pájaros, entre otros: “Tres poemas de felinos, chicos y grandes. Dos de Neruda, uno de Banchs”.  

Por Pedro Mairal.

Pablo Neruda

Van tres poemas de felinos, chicos y grandes. Dos de Neruda, uno de Banchs. El soneto de Banchs tiene una correspondencia extraña entre forma y fondo. El andar sinuoso del tigre se manifiesta en lo sinuoso de los encabalgamientos, es decir, de los cambios de verso que separan palabras que irían juntas (sinuoso paso, terso topacio, etc). Provocan una sensación de serpenteo, de coletazo, una mínima suspensión del sentido mientras saltamos con los ojos y el cerebro del final de un verso al comienzo del otro, buscando a ver qué sustantivo le corresponde a ese adjetivo que quedó en el aire. El encabalgamiento suele quedar forzado, le quita naturalidad a la dicción del poema, y es el terror de los músicos que tratan de cantar poesía (Borges lo usa mucho y quedan mal en sus milongas musicalizadas), pero Banchs lo aprovecha acá para recrear el andar felino de su tigre de palabras. (más…)

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La docente e investigadora, a cargo de la colección Philos, dedicada al ensayo filosófico de editorial Mardulce, elige sus 6 citas favoritas alrededor de “lo desconocido” de Migajas filosóficas o un poco de filosofía, de Søren Kierkegaard.

Selección de María Zorraquín.

Kierkegaard“…Paradoja es la pasión del pensamiento y el pensador sin paradoja es como el amante sin pasión: un mediocre modelo. Pero la suprema potencia de la pasión es siempre querer su propia pérdida, la pasión suprema de la razón es desear el choque, aun cuando el choque se torne de uno u otro modo en su pérdida. Esta suprema pasión del pensamiento consiste en querer descubrir algo que ni siquiera puede pensar.”

*

“¿Pero qué es eso desconocido con lo que choca la razón en su pasión paradójica y que turba incluso el autoconocimiento del hombre? Es lo desconocido. No es algo humano, puesto que lo conoce, ni tampoco otra cosa que conozca.”

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